五台县南禅寺唐代彩塑

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五台县南禅寺唐代彩塑...《五台县南禅寺唐代彩塑

南禅寺坐落于山西省五台县李家庄村西,东距五台县城约22公里,南距忻州第一大镇东冶镇8公里。环境幽静,松柏掩映,古韵犹存。

南禅寺地图位置,(走高速东冶镇出口下)距东冶镇8公里

南禅寺卫星图

南禅寺山门远眺

南禅寺东侧李家庄村外沟壑

南禅寺东南角路边松树林

寺院规模不大,坐北朝南,总面积约为3120平方米,分东西两院,西院由山门、东西配殿和大佛殿组成,东院由僧舍、禅房等组成偏院,现主要作为办公室和接待室。

南禅寺创建年代不详。大佛殿内西缝平梁有墨书题记“因舊名。時大唐建中三年歲次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未時重修殿法顯等謹志”,据此可知大佛殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今已有1230多年的历史,是我国现存已知的最早木构古建之一。

寺院其余主要建筑为明清重建,西院东配殿清建菩萨殿三间,西配殿明建龙王殿三间,西院清建山门三间,兼做观音殿。东院正殿为明建阎王殿三间。

大佛殿

大佛殿亦称大殿,是整个寺院的核心建筑。面宽进深各三间,大致呈正方形。大殿建在高1.1米的台基之上,殿前设月台,月台宽敞。单檐歇山式殿顶,平缓庄重大气,屋檐奋力向外延伸,似鸟革翚飞,表现出唐代建筑的高贵雍容。

大殿从梁架结构、建筑形制到细部构件,均体现了中国汉唐早期建筑的古制,风格古朴,是研究唐代建筑艺术的珍贵实物资料。

殿内彩塑与殿宇同时建造,是中国除敦煌外稀有的中唐彩塑。

彩塑分布于大殿内佛坛上,坛长约8.4米,宽约6.7米,高约0.7米,面积约占殿内平面的一半。坛平面呈“凹”字形,是唐宋时期的规制。

坛上原有唐代彩塑17尊,然而于1999年冬遭遇“南禅大劫”,2尊供养菩萨和1尊牵狮人像被盗走,其余彩塑亦遭受不同程度的毁坏,因此,现仅存14尊彩塑和2个供养菩萨的残座。

彩塑布局可分为四部分,第一部分共7尊,位于佛坛中间,正中为释迦牟尼,其左右依次为阿难、迦叶和4胁侍菩萨,前面是两个供养菩萨残座。第二部分共2尊,位于佛坛西侧,文殊菩萨骑狮像,其左前是童子和牵狮昆仑奴的残桩。第三部分共3尊,以普贤菩萨为中心,与文殊菩萨组合东西对称,普贤乘象,其右前是童子和牵象昆仑奴。第四部分共2尊,即立于佛坛前端东西两侧的两尊护法金刚。

彩塑整体布局严谨,场面生动,主次分明,错落有致。

大佛殿佛坛及彩塑布局平面图

南禅寺唐代彩塑(全堂图)

释迦牟尼居于佛坛中央北侧八角须弥座上,须弥座束腰周围分列四力士、四狮子、四束莲柱。力士负重,肌肉隆起,强健有力。释迦佛结跏趺坐,作说法印,足底饱满,手指修长,骨节不显。头部圆润近似圆形,面如满月,蓝色螺髻,红色白毫,颈部有三道圆环,双目向下微视,双耳垂肩,双唇对称,鼻梁挺直,神态雍容华贵,端庄大方。披通肩式袈裟,袒胸,着内衣,于腹前打结,衣纹流畅,通身贴金,里子彩绘以突出层次感。背光呈壼门状,上悬塑花卉、迦楼罗、云朵、驾狮乘象的文殊普贤等,十分精美。佛像造像是最严谨的,符合早期造像的仪轨。

大殿主尊释迦牟尼佛、迦叶、阿难

佛的两侧为阿难、迦叶二弟子躬身侍立。阿难站立佛之西侧,面部丰满圆润,端庄自然,作沉思或聆听状。迦叶站立佛之东侧,脚踩莲座,皱纹显露,胸前肋骨突出,躬身拱手,虔心诚意。

四位胁侍菩萨分作拈花印,呈“S”形站姿,姿态自然优美,且东西两侧对称,东侧两胁侍向其左侧扭腰,西侧两胁侍则向其右侧扭腰,除了胁侍,金刚亦然,均向坛外侧扭腰站立,整体上呈现出对称的格局。四胁侍体态丰腴,肌肤白皙,面相方圆,头戴花冠,卷发根根如线,双目有神,红唇紧闭,颈部三道,璎珞环绕,飘带抚身,轻柔灵动,袒胸露肩,落落大方,耳若有闻,心若有思,神情自然,恭敬虔诚,具有唐代盛世善良美丽女子的典型特征。

佛像西侧弟子阿难和胁侍菩萨

佛像东侧弟子迦叶和胁侍菩萨

文殊、普贤分置佛坛两侧,均结跏趺坐于坐骑莲台上,头戴花冠,面部饱满,肩负披帛,胸佩璎珞,金彩结合,肌肤裸露处贴金,衣纹彩绘。文殊菩萨骑狮,青狮毛理顺畅,肌肉雄健,狮口大张,姿势威猛。普贤菩萨乘象,白象低头若思,温顺安详。围绕二菩萨的有二童子,分别仰望文殊和普贤菩萨,双手合十,似跑似站,圆润白皙,活泼可爱,稚态可掬,生动有趣。为普贤牵象的昆仑奴,体形娇小,绛红色皮肤,头发卷曲,双目圆瞪,左手握拳作牵引状,强健有力,其姿势、神态耐人寻味。

佛坛西侧文殊菩萨骑狮像、童子像,地面木桩原为牵狮人像

佛坛东侧普贤菩萨骑象、童子、牵象人像

护法金刚位于佛坛前沿东西两侧,身材魁梧高大,分别为2.71米和2.86米,高于其余胁侍。金刚身着铠甲戎装,足蹬云头履,呈“S”形站姿,向佛坛外扭腰,左右对称,不同于后期金刚的“腰如满弓”状。西侧金刚头戴战盔,铠甲为“人”字甲片,东侧金刚头戴花冠,铠甲为“鱼鳞”状甲片,二金刚腿部铠甲短小,装束简洁干练。神态塑造一个双目圆瞪,嘴唇紧闭,英武威严,一个眼神温和,威武而亲切,与后世金刚相比,尚无狰狞之姿。

佛坛东侧胁侍菩萨、护法金刚

佛坛西侧护法金刚、胁侍菩萨

另外殿内须弥座佛坛,四周嵌满精美砖雕,造型优美,工艺精湛,而且是唐代原物,弥足珍贵。

大殿佛坛须弥座唐代砖雕

佛像 须弥座束腰力士像

1999年冬被盗 2尊供养菩萨像和1尊牵狮人像(网络照片)

唐代是我国佛教鼎盛时期,亦是彩塑艺术的高峰阶段,但保存下来的彩塑极少,特别是在中原地带。南禅寺虽然位于佛教圣地五台山附近,但地处偏僻山村,且规模较小,又无名僧住持,故得以幸免于公元845年的“会昌灭法”,是中原地区罕见的“会昌灭法”前的彩塑。虽然部分彩塑于后代,有过一些补塑、重新彩绘和金妆,但是基本原貌未失,仍旧保留了唐代彩塑的风格特征,无疑是我国古代寺观唐塑弥足珍贵的稀有精品。

南禅寺唐代彩塑虽然和敦煌唐代彩塑有相似之处,但是更具中原特色,因为木构建筑平面空间比石窟更开阔,所以佛坛加强了纵深度,基本呈正方形,这样更有利于布列塑像,增强空间感。佛坛四周贯通,佛坛后面也比较宽敞,这种形制更适合僧侣们绕佛坛诵经礼佛的实用功能,和早期佛教石窟中心塔柱形制有渊源关系。

南禅寺唐代彩塑,人物造型身材丰腴、面庞浑圆,服饰绚丽,雍容华贵。这些特点反映了唐代特有的审美,特别是针对女性,以丰满为美,即所谓的“周家样”形式。

南禅寺胁侍菩萨

护法金刚英武威严,神气平和, 豁达大度,反映了唐朝作为我国封建社会一个高峰期的气派,彰显了胸襟开阔、民族交流、大气绚丽的文化艺术崇尚。

中国佛教协会已故会长赵朴初,在浏览了五台山后,为南禅寺和佛光寺感叹 到;

二唐寺,

瑰宝世间无,

千劫何缘存象法,

明时自不失玄珠,

沉晦庆昭苏。

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